LISTENING 2 TASK 2

Here is a task for listening 2
please download the file to do your task.

DOWNLOAD
don't forget to collect the task next sunday!
if you need the questions about the task, you can ask your friends.


Thanks

shipping correspondence

klik link di bawah untuk download materi shipping correspondence
downoad

wisata suku baduy

Ayo berkunjung ke suku baduy   "wisata baduy 2015"

liburan kali ini mari kita isi dengan wisata budaya. dengan berkunjung ke suku baduy. anda tahu suku baduy? baca ulasan berikut....

Lumbung Padi

 Jembatan Bambu

 Suasana perkampungan baduy

 Kondisi Jalan setapak menuju perkampungan baduy

"Tenun" salah satu kerajinan suku baduy

Orang Kanekes atau orang Baduy adalah suatu kelompok masyarakat adat Sunda di wilayah Kabupaten Lebak, Banten. Sebutan "Baduy" merupakan sebutan yang diberikan oleh penduduk luar kepada kelompok masyarakat tersebut, berawal dari sebutan para peneliti Belanda yang agaknya mempersamakan mereka dengan kelompok Arab Badawi yang merupakan masyarakat yang berpindah-pindah (nomaden). Kemungkinan lain adalah karena adanya Sungai Baduy dan Gunung Baduy yang ada di bagian utara dari wilayah tersebut. Mereka sendiri lebih suka menyebut diri sebagai urang Kanekes atau "orang Kanekes" sesuai dengan nama wilayah mereka, atau sebutan yang mengacu kepada nama kampung mereka seperti Urang Cibeo (Garna, 1993).

Bahasa yang mereka gunakan adalah Bahasa Sunda dialek a–Banten. Untuk berkomunikasi dengan penduduk luar mereka lancar menggunakan Bahasa Indonesia, walaupun mereka tidak mendapatkan pengetahuan tersebut dari sekolah. Orang Kanekes 'dalam' tidak mengenal budaya tulis, sehingga adat istiadat, kepercayaan/agama, dan cerita nenek moyang hanya tersimpan di dalam tuturan lisan saja.

Menurut kepercayaan yang mereka anut, orang Kanekes mengaku keturunan dari Batara Cikal, salah satu dari tujuh dewa atau batara yang diutus ke bumi. Asal usul tersebut sering pula dihubungkan dengan Nabi Adam sebagai nenek moyang pertama. Menurut kepercayaan mereka, Adam dan keturunannya, termasuk warga Kanekes mempunyai tugas bertapa atau asketik (mandita) untuk menjaga harmoni dunia.

Pendapat mengenai asal-usul orang Kanekes berbeda dengan pendapat para ahli sejarah, yang mendasarkan pendapatnya dengan cara sintesis dari beberapa bukti sejarah berupa prasasti, catatan perjalanan pelaut Portugis dan Tiongkok, serta cerita rakyat mengenai 'Tatar Sunda' yang cukup minim keberadaannya. Masyarakat Kanekes dikaitkan dengan Kerajaan Sunda yang sebelum keruntuhannya pada abad ke-16 berpusat di Pakuan Pajajaran (sekitar Bogor sekarang). Sebelum berdirinya Kesultanan Banten, wilayah ujung barat pulau Jawa ini merupakan bagian penting dari Kerajaan Sunda. Banten merupakan pelabuhan dagang yang cukup besar. Sungai Ciujung dapat dilayari berbagai jenis perahu, dan ramai digunakan untuk pengangkutan hasil bumi dari wilayah pedalaman. Dengan demikian penguasa wilayah tersebut, yang disebut sebagai Pangeran Pucuk Umum menganggap bahwa kelestarian sungai perlu dipertahankan. Untuk itu diperintahkanlah sepasukan tentara kerajaan yang sangat terlatih untuk menjaga dan mengelola kawasan berhutan lebat dan berbukit di wilayah Gunung Kendeng tersebut. Keberadaan pasukan dengan tugasnya yang khusus tersebut tampaknya menjadi cikal bakal Masyarakat Baduy yang sampai sekarang masih mendiami wilayah hulu Sungai Ciujung di Gunung Kendeng tersebut (Adimihardja, 2000). Perbedaan pendapat tersebut membawa kepada dugaan bahwa pada masa yang lalu, identitas dan kesejarahan mereka sengaja ditutup, yang mungkin adalah untuk melindungi komunitas Baduy sendiri dari serangan musuh-musuh Pajajaran.

Kepercayaan masyarakat Kanekes yang disebut sebagai Sunda Wiwitan berakar pada pemujaan kepada arwah nenek moyang (animisme) yang pada perkembangan selanjutnya juga dipengaruhi oleh agama Budha, Hindu, dan Islam. Inti kepercayaan tersebut ditunjukkan dengan adanya pikukuh atau ketentuan adat mutlak yang dianut dalam kehidupan sehari-hari orang Kanekes (Garna, 1993). Isi terpenting dari 'pikukuh' (kepatuhan) Kanekes tersebut adalah konsep "tanpa perubahan apapun", atau perubahan sesedikit mungkin:

Lojor heunteu beunang dipotong, pèndèk heunteu beunang disambung.
(Panjang tidak bisa/tidak boleh dipotong, pendek tidak bisa/tidak boleh disambung)

itulah sekilas mengenai suku "baduy"

jika anda penasaran dengan keberadaan suku baduy dan berminat untuk berkunjung ke suku baduy, anda dapat bergabung dengan kami.

info selengkapnya dapat anda peroleh dengan mengirimkan email ke aroel239@gmail.com

jadwal kelas XII TKJ 2

RAPOR KURTILAS

download

Pedaran Riwayat hirup, Boigrafi, jeung Otobiografi

Riwayat Hirup

            Riwayat hirup nya éta tulisan ngeunaan biodata atawa idéntitas hiji jalma sacara spésifik/husus. Dina riwayat hirup tulisan ngeunaan idéntitas teu di tambah-tambah ku katerangan-katerangan anu leuwih nguatkeun idéntitas nu di tulis.

            Biasana riwayat hirup ditulis dina keretas salambar atawa dua lambar, sabab riwayat hirup teu merlukeun katerangan anu loba. Upama urang rék ngalamar pagawéan anu kudu dilampirkeun téh riwayat hirup lain biografi atawa otobiografi.

            Hal-hal anu di tulis dina riwayat hirup diantarana:

1.             Ngaran

2.             Tempat tanggal lahir

3.             Pagawéan

4.             Ngaran indung-bapa

5.             Alamat

6.             Jenis kelamin

7.             Agama

8.             Riwayat sakola

9.             Riwayat pagawéan

10.          Préstasi

Biografi

            Biografi asalna tina kecap bio anu hartina hirup jeung grafis anu hartina tulisan. Jadi sacara étimologi biografi nya éta tulisan riwayat hirup hiji jalma.

Sarua jeung riwayat hirup biografi ogé nuliskeun ngeunaan riwayat hirup hiji jalma.  Nulis biografi teu sarua, aya nu lengkep aya ogé anu henteu gumantung ka nu nulisna. Bédana biografi jeung riwayat hirup nya éta lamun riwayat hirup mah ditulis sacara husus euweuh katerangan anu nguatkeun idéntitas anu di tulis sedengkeun biografi mah riwayat hirup anu di tulis dieuyeuban ku katerangan-katerangan anu nguatkeun katerangan idéntitas anu di tulis.

            Jadi, biografi nya éta tulisan ngeunaan riwayat hirup hiji jalma anu di tulis ku jalma séjén dina wangun karangan narasi. Maksudna tulisan riwayat hirupna ditulis dina wangun prosa, anu idéntitas tokohna di tulis dilengkepan ku katerangan-katerangan anu nguatkeun idéntitasna.

            Anu ditulis dina biografi méh sarua jeung riwayat hirup, nya éta:

1.             Ngaran

2.             Tempat tanggal lahir

3.             pagawéan

4.             Ngaran indung-bapa

5.             Alamat

6.             Jenis kelamin

7.             Agama

8.             Riwayat sakola

9.             Riwayat pagawéan

10.          Prestasi

Tujuan nulis biografi nya éta :

1.             Méré nyaho sacara kongkrit riwayat hirup hiji jalma ka masarakat.

2.             Tujuan ékonomi, supaya biografi di bukukeun sarta engkéna dijual ka masarakat.

 Biasana jalma anu ditulis dina biografi nya éta jalma anu dianggap teu biasa upama dibandingkeun jeung jalma kalolobaan. Ka teu biasaanna bisa hal anu dianggap hadé atawa sabalikna hal anu dianggap goréng, nepi ka nimbulkeun kapanasaran jalma loba kana kahirupannana.

Biografi anu geus dibukukeun diantarana:

1.             Nabi Muhammad, SAW

2.             Soekarno

3.             Soeharto

4.             Jéndral Soedirman

5.             Déwi Sartika

6.             R.A. Kartini

7.             Adolp Hitler

Disatukangeun conto biografi di luhur aya kumpulan biografi masarakat Sunda anu judulna “Apa dan Siapa Orang Sunda”. Ieu buku nyaritakeun riwayat jalma-jalma sunda anu kasohor, diantarana seniman, sastrawan, budayawan, cendekiawan, nepi ka negarawan

Otobiografi

            Otobiografi dina basa Indonesia disebut Autobiografi. Ciri-ciri otobiografi sarua jeung biografi tapi bédana otobiografi tulisan riwayat hirupna ditulis ku sorangan. Jadi,

Otobiografi nya éta tulisan riwayat hirup hiji jalma anu di tulis ku pribadina sorangan dina wangun karangan narasi.


TUGAS

1. Tuliskeun Dua biografi tokoh sunda di buku tulis.

Manfaatkan hari dengan bersyukur dan berdoa